国际在线消息：今年是中国现代考古学诞生百年。100年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发挥了重要作用。

　　如何与公众共享优质考古资源？由中央广播电视总台倾情打造的文博探索节目《国家宝藏·展演季》，正在交出一份兼具历史敬意、艺术新意与人文诗意的答卷。

　　在最新播出的以“一梦大唐”为主题的第六期节目中，京剧《大唐贵妃》和葡萄花鸟纹银香囊的考古发现梦幻联动。那一刻，李隆基和杨玉环凄美飘渺的爱情传说，变成了触手可及的历史传奇。

　　作为《国家宝藏》文物特展的配套衍生节目，《国家宝藏·展演季》延续“让国宝活起来”的创作初心，在为国宝打造文艺展品的过程中，不仅融合了艺术与技术之美，还有机结合了一系列珍贵的考古发现，为国宝延伸历史轴线、深化历史场景，也为文艺增强历史信度、丰富历史内涵，使之迸发出直击人心的时空穿透力。

剧照 节目组供图

　　香囊二次唤醒《大唐贵妃》 考古发现成为文艺作品的点睛之笔

　　“京剧《大唐贵妃》是我师父梅葆玖先生在2001年创排的，何家村遗宝对外展示是在2004年，我们当时没有机会去了解这段历史，二十年后，因为《国家宝藏》的缘分，我们将香囊的故事加入到师父的创作中，希望也成为一段新的传奇吧！”

　　11月27日晚播出的《国家宝藏·展演季》第六期节目中，北京京剧院梅派青衣男旦胡文阁在《大唐贵妃》中融入葡萄花鸟纹银香囊的历史渊源，为大家呈现魂断马嵬、仙香续缘的选段。

　　舞台上，杨贵妃自缢于马嵬坡，唐玄宗收到她的消息时，听说“肌肤已坏而香囊犹在”，他打开香囊，香气四散，幻化出仙山琼阁，绝美再现了《长恨歌》里“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”的场景。生死两隔的凄美爱情，在一枚香囊的见证下，拥有了来自时光深处的怦然心动。

　　杨贵妃是梅派青衣的经典人物，从梅兰芳先生的《贵妃醉酒》《太真外传》，到梅葆玖先生取材于《太真外传》并参考白居易《长恨歌》、白朴《梧桐雨》、洪升《长生殿》等名篇名作全新创排的《大唐贵妃》……无数戏迷沉醉于杨贵妃的倾国倾城、雍容华贵，以及她和李隆基之间的旷世绝恋，但长期以来，杨贵妃在给后人留下无数艺术想象空间的同时，只是一个面容模糊的历史点缀。

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　　于西安何家村唐代窖藏出土的葡萄花鸟纹银香囊，让那段缠绵悱恻的爱情传说有了历史的信物。据北京大学考古文博学院教授齐东方介绍，考古学家经多年研究发现，文献中记载的杨贵妃佩戴的香囊，和葡萄花鸟纹银香囊是一样的东西。在本期节目中，齐教授还补充了一个知识点：“这种香囊一个是用来保佑平安的挂件，一个是用来表达爱情的信物，所以香囊就是他们之间爱情的一个重要见证。”

　　胡文阁直言，“肌肤已坏而香囊犹在”九个字，一下子说清了他揣摩了半辈子的李隆基和杨玉环生死两隔的场景，“当年陪贵妃赴死的香囊就长这个样子，这也太神奇了！借助香囊这件国宝，我也完成了一次艺术上的创新。”

　　二十年前，梅葆玖先生用交响京剧《大唐贵妃》这种大胆的艺术形式，赋予了《太真外传》全新的生命力；二十年后，考古成果和《大唐贵妃》的梦幻联动，把杨贵妃的命运传奇从艺术舞台拉进了历史空间。某种程度上，《国家宝藏·展演季》为传承百年的国粹经典添上了一记奇妙的“点睛之笔”。

　　国宝创演频现“双厨狂喜” 历史实证让艺术想象有了坚实根基

　　历史无声，还好有珍贵的文物从千百年的风雨沧桑中一路辗转到我们面前，捎来过去的信息。

　　如何让它们开口说话？在文艺创作之前，一代又一代的考古人通过孜孜不倦的考察、研究与论证，将它们的身份信息逐一解码，把尘封的历史揭示出来。于是有人说，考古发现能叫人看懂有形、有色、有声、有味的历史。

　　就如第六期节目中所提及的，唐朝作为诗的时代，为后世留下了无数记忆的宝藏。虽然我们无法见到唐人，但是可以通过他们的诗文，回到长安的高楼酒肆内豪饮欢歌，回到巫峡的湍急江水中眺望神京，回到隋炀的千里黄云下作别董大……而除了诗文，我们还可以透过国宝宇宙里的大唐风华，去窥见那个时代的一面辉煌、一面苍凉。

　　为有力践行“让国宝活起来”的质朴初心，《国家宝藏·展演季》在放飞艺术想象力的同时，将创作的根系深深扎进历史之中。回望已经播出的六期节目，这种向考古成果取经、向历史情怀致敬的创作态度，贯穿了所有的国宝创演。

　　为许多观众津津乐道的是，中国东方演艺集团为王希孟《千里江山图》卷创作舞蹈诗剧《只此青绿》，至少花了八个月拜访学习，他们不断从画卷题跋上那句“数以画献，未甚工”中揣摩王希孟的呕心沥血，并从文博人、工艺人的角度重构这幅画的生命历程；北京演艺集团通过在新疆好几处遗址的实地采风，以及向老一辈艺术家们取经，根据“五星出东方利中国”锦护膊改编演绎了舞剧《五星出东方》，让尼雅遗址从历史的废墟中鲜活了起来；北京舞蹈学院古典舞系的师生在深入了解与“商周十供”相关的历史文化背景知识的基础上，精心打造出了男子群舞作品《礼化行》，学生们说：“以文化为根，以文物为据。正是因为有一代一代的北舞人尝试在坚守中创新，才开辟出中国古典舞的一片广袤天地”。

　　如果说有一群文艺工作者一直在向着历史探寻，那么对于另外一群国宝创演者来说，揭榜《国家宝藏·展演季》就是他们与国宝之间相见恨晚的奇妙遇见。

　　第六期节目中，来自湖南的95后乐队组合斯斯与帆揭榜创演家乡国宝“长沙窑青釉褐彩诗文执壶”。舞台上，她们自弹自唱，将诗文执壶上的“春水诗”混搭多位唐代文豪的诗篇，串联成湘韵民谣《哢春声》，结尾的一句“正是山花烂漫时，诗酒声声唤我回”更是唱出了新时代青年们的蓬勃自信。节目播出后，有网友点赞“原来民谣还能唱出唐风古韵、梦穿千年，这意境实在太绝了！”

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　　可以说，国宝所携带的历史记忆，赋予了当下文艺创作更加丰富的灵感源泉和更加深厚的人文底蕴，于是有多组创演者表示他们在看到国宝时有“认祖归宗”的感觉，也因此愈发坚定了学习、传承和弘扬的信念。

　　用考古成果诠释中华文明、滋养大众生活，文艺创新任重道远。频现“双厨狂喜”的《国家宝藏·展演季》，已然自信走出了一条让艺术想象和考古实证双剑合璧的“花路”。